"Tutto è compiuto" mi è sempre sembrata una stronzata, come il "quì e ora" che è l'eccesso di un presente che non si ha il tempo di assaporare. Nel presente totale ho una nostalgia degli assenti, e nel totalmente realizzato cerco quello che mi manca.

Volevo raccontarti  questa magia d'acquario che allontana il torbido, questo andirevieni dove narrare è un crimine, dove si rintracciano parentesi per alleggerire intrecci e si grida: arrivederci per proclamare: forse.

77 parole addormentate in un cassetto, ricordi ritagliati che diventano imprevisto.

Ci va un grazie buttato di straforo, uno spargimento d'imbarazzo per tutto quello a cui non ho saputo dire sì. Credo ci stia il ritaglio di quel sorriso....e come i diari della scuola invecchiano le ore

 sfiorisce il tempo mio e la gioia sparsa al vento, potrei saper chi sono, ma mica mi accontento

accompagno il ricordo di ogni ospite come transito di vita..e soggiorno un po' sopra questa presenza mutevole, che parla del passato accarezzandomi la mano..in fondo è stato detto tutto quello che vorrei e nello spazio ristretto dai sogni resta un ritratto imperfetto di Morgana e tutte le sue manie..in quella sfumatura pallida di ogni ritorno, in quell'istante brevissimo dove dimorano gli uomini posso dire sono stato.

e non c'ero quando cadde Sofia

il disagio dell'abbondanza, che ad occhi chiusi si astiene

l'equilibrio mancato di un incertezza qualsiasi

 ,

Dove ogni avverbio è una distanza

il tentativo di soggiorno di ogni mente

mi nega lo spasmo di un avanti

mentre scalpito se solo ti allontani

un'eccedenza di memoria

confonde la mia vita

poi partecipando tra mille sottigliezze

rivendico il possesso  di quel che ho immaginato

e di tutto l'altro inganno

che fino a ieri ho custodito.

LA PAROLA SILENZIOSA

di ALESSANDRO

LA PAROLA SILENZIOSA

di Personaggi e Interpreti

Sono giorni che continuo a chiedermi se il peso di un Non-Dire può essere equiparato a quello del Dire. La logica e il pensiero comune non lasciano speranze: relegano il postulato a una sonora risata di concettuale superiorità e la supposizione a un'ilarità generalizzata. Credo che, scardinando il sedimento di quotidiana presunzione, si possa trovare una risposta migliore e sorprendente rispetto a una facile derisione.
C'è da chiedersi se sia possibile dare una forma alle Non-Parole. Il dilemma è se sia concepibile un microcosmo privato, denudato del più elementare scheletro comunicativo, strutturato di non-parole, tabulato di costrutti metafisici autoprodotti, privi di infiltrazioni altrui, di inquinamenti verbali indotti, di tracce dell'Altro, dove le concatenazioni logiche hanno l'esclusività del puro soggettivismo e dove l'Altro non è, se non come immagine di se stesso. Potremmo postulare il Non-Dire, quindi, come forma assolutamente autarchica del pensiero dell'Altro. Archetipo di libertà concettuale, struttura primigenia di emancipazione opinionistica.
È immaginabile un mondo simile? Un mondo fatto d'oblio comunicativo, di fine delle interazioni, di esilio della comunicazione e la nostra volontaria sua rinuncia.
Forse sì. Forse è immaginabile un mondo Altro, dove comunicazione verbale e segni comunicativi standardizzati non siano, dove il Non-Verbo, la Non-Parola è regola, mai sospetto o mai postulato di soppiatto, ma, piuttosto, comune accettazione. Oggi possiamo parlare di assuefazione mediatica. Il solo supporre interazioni altre, oltre la parola, ci provoca fastidio, irritazione, sorpresa e, quasi unanimemente, scherno. Eppure la parola sa essere medium vigliacco e poco rappresentativo. La storia insegna che le volontà di ricerca hanno avuto successo nel momento del bisogno. Dovremmo instillarci un Bisogno di Nuova Comunicazione, per affrettarci alla scoperta di un nuovo medium espressivo: la Non-Parola.
Le parole non sono altro che il simulacro di noi stessi, del nostro essere profondo. Rinunciarvi è l'annichilimento della trasmissibilità dell'anima, ma anche delle nostre debolezze, del nostro intimo.
Per certi versi, la rinuncia al verbo, la rinuncia alla comunicazione può essere letta come una forma nobilmente assoluta di sistematica autodifesa. Una rinuncia al mondo, dunque, e al sé. Perché nella rinuncia all'essere in gioco e alla valutazione altrui c'è, soprattutto, una rinuncia a se stessi, una rinuncia a un giudizio sommario e superficiale, forzatamente errato.
Tutto sommato, il peso del Non-Dire può non solo essere assimilato al Dire, ma addirittura esserne superiore. Il Non-Dire è la più alta forma di rispetto dell'altro. La Parola è sempre e comunque forma di presunzione applicata, di volontà di plagio. È il mezzo per soggiogare il prossimo. Per assurdo il Non-Dire è la forma (non) comunicativa più democratica che abbiamo a disposizione. Il silenzio come rispetto della diversità. Senza la parola, non restano che le Azioni. Quante volte le immagini suscitano emozioni? Quante volte le parole di commento mitigano le emozioni provate? Le parole sono indottrinamenti forzati, sapienti mani plasmanti che trasformano e plagiano senza tregua. La loro eliminazione non può che essere salutata con un sorriso e una ventata di innovativo piacere.
La parola ha esaurito la propria funzione principe. Peggio, ha tradito la forma e la sostanza, la funzione e la moralità della sua stessa essenza. L'espiazione della stessa travalica le forme della tradizione occidentale per impregnarsi di misticismo orientale, il suo annichilimento sarà un'espiazione nel seppuku: il suicidio della parola, nella sua più alta forma di nobiltà non esistenziale, come prova assoluta della passata grandezza del sé e la più grande testimonianza di sostanziale tradimento.
Senza verbo non resteranno che Non-Parole e Non-Dire: la più alta forma di progresso e di rispetto per il nostro futuro vivere.

La spiegazione dell'opera da parte dell'autore, crea un flusso comunicativo che agevola la comprensione e instaura una comunicazione  ampia sul significato dell'arte. Questo è il sunto di alcune discussioni private tra alcuni bloggers, che ho tenuto in questi giorni. Bene, tutto giusto, ma quanto la spiegazione snatura e sacrifica il contenuto e la forma dell'opera? Quanta influenza resta del verosimile della spiegazione a discapito del vero che si trae intuitivamente? Credo che in particolare nella scrittura "la dottrina dell' estremo principiante" di Luzi sia da non scordare mai, perchè è nell'essere principiante sempre che si dona meraviglia, al di là di ogni atto creativo.

Nel post sotto ringraziavo l'amico Alberto Mori per la prefazione al mio libro e ne segnalo quì il sito per chi volesse dare un occhiata www.albertomoripoeta.com